Село Саруман — место жизнедеятельности саруманов. Раньше это село жило себе своим мирным айыльским бытом. Той -аш, аш — той — привычные вехи бешбармакской жизни в любом её населенном пункте. Но завелась вдруг в их селе одна червоточина. Открылся портал , откуда стали вываливаться к сельчанам демоны -политики. А все знают, где эти сасыки появились, там жди беды. Политики, как и любая нечистая сила старается развить в личности бешбармакца самые худшие черты , используя их самые лучшие побуждения. Высший пилотаж , когда оба потока личной энергии бешбармакца работают к выгоде сасыков и во вред самим бешбармакцам. В основном, бешбармакцы научились справляться с демонами — сасыками. Но когда они оккупируют одну точку, то может наступить некоторое затмение разума. В общем, долго ли коротко ли, но попортили сасыки саруманов. Никто не говорит, что раньше саруманы были венцом человеческих добродетелей, но и веником из сплошного негатива они себя тоже не показывали. Многие в Бешбармакии даже не подозревали о существовании такого села. По крайней мере, до прихода в эти места сасыков. Предполагается, что в саруманах, как и в каждом человеке, добро немного все-таки поборолось со злом. И не победило. Так часто бывает. Особенно, когда хорошо платят. Вообще, за плату у многих вдруг вспухают в мозгу патриотические идеи, связанные с перекрытием дорог, ограблением банком и апофеозом шмародерства. Саруман отделился от Бешбармакии и стал вести свою странную жизнь внутри населения Горячего Озера. Каждый день митинг,каждый второй — разборки. «Жаль, конечно, но если уж захотели саруманы отдельно жить, то пусть поживут, нахлебаются, как говорится.» - судачили промеж собой бешбармакцы. Одна проблема — саруманам не хотелось тихого затворнического патриотизма. Им хотелось славы и навредить своим соседям по Горячему Озеру.. Они назвали себя главными патриотами страны . Патриотизм их выражался в желании запечь заживо Ему Лысогорова и перекрыть дорогу, которая к несчастью для окрестных сел пролегала мимо их села тоже. Дороги стали пунктиком в психическом развитии саруманов. Они стали маньяками в некотором роде. Спокойно не могут видеть открытую для проезда дорогу. Некоторая часть патриотизма была ими безвозвратно потрачена на вымогательство 3-х миллионов баков у Хреньтора. И баков нету, и 2 патриота в зиндане. Но не хотят саруманы за свой патриотизм отвечать по закону. Вчера опять закрыли многострадальную дорогу и не позволяют обитателям иных сел ездить туда-сюда на тои -аши. Это они, наверное, зря. Если власть еще не может за себя постоять, то уж обычные простолюдины могут и расквасить слишком патриотический мордрет. С какой это стати им не дают проехать на свадьбу или похороны, да просто мешают прокатиться с ветерком к соседям. Это в свободной -то Бешбармакии, где каждый едет куда хочет, хоть на все четыре стороны. Причем, сами саруманы выехать могут хоть куда. Себя они в движении не ограничивали. Как в анекдоте, а нас за что?