Изя Мурмуркулов стал городской головой неслучайно — ибо первым заскочил в шмэрию в революционный момент. Запах бывшего шмэра Намангана Металлоломова устранял яблочным освежителем воздуха. Наманган в это время закусывал рябчиком и страдал в эмиграции за грехи «отца» своего названного - хана Баксоида. После революции Изя некоторое время пребывал в состоянии аффекта, поэтому не проявлял себя, как хозяйственник. Когда аффект прошел, привычка уже закрепилась окончательно. «Буду просто шмэром. Это почетно и приятно. Мне это идет. У меня есть подходящие галстуки. Да и жена говорит, что я харизматичный. » - решил Изя и как всякий бесхозяйственный человек сразу стал жаловаться, что в городе нет денег и поэтому нет в городе счастья. Мол, сволочи из Национальной копилки и личные враги Изи не давали в городскую казну денег. А то, что приносило доходы не из Национальной копилки глупо было бы разбазаривать на город Устукан. В итоге возникло неразрешимое противоречие — Изя хотел всею душою быть шмэром. Все остальные всей душою были против шмэрства Изи. Автомаш все 3 года колебался между этими двумя полюсами. Вот из таких противоречий и состояла основная работа Изи Мурмуркулова. Но он не сдавался, да и кто бы сдался? Обязательно все упираются и не хотят уходить, мол на Родину хочу еще поработать и обязательно в должности либо Главного визиря, как Побабам, либо Шкипера, как Пришельцев, либо хана, как Баксоиды -Аскароиды, либо шмэра, как Мурмуркулов... В Бешбармакии не принято добровольно отказываться от должности, увольнялись сами разве только те бедолаги- лохи , которые пришли честно работать на родное государство и не хотели воровать. Такие либо сами сбегали, либо их выгоняли с позором и волчьим билетом, в котором было написано: « В гос. органы не принимать ни под каким предлогом.» Надо понимать, что люди, называющие себя элитой в Бешбармакии, как и во всей Вселенной — это в подавляющем большинстве случаев не выдающиеся исторические личности, а самые обычные лгуны и коррупционеры. Может быть, где-то и бывает такое сочетание качеств, как историческое мышление и взятка, но только не в Бешбармакии. Элита это те, кто хотят жить лучше остальных сограждан за счет этих же сограждан. Тут главное вырваться из серой массы, иметь наглость «иметь право» и научиться дурить простолюдинов, что только ради них человек рвет сановную попу на высокой должности. Попа обычно особо и не рвется, но важно внушить простолюдинам, что разорвалась в ошметки. Конечно, в идеале элита как-бы берет на себя ответственность за жизнь простолюдинов. А простолюдины как бы вручают свое благополучие в руки элиты. Но в реальной жизни так не бывает, мамы бешбармакцев учат, « бул кино эмес». Куда привела высокая ответственность элиты за свой народ в Бешбармакии уже два с половиной раза видели. В итоге оказывается, что элита - это те, кто динамичнее и качественнее обворовывают нацию. Власть что-такое вытворяет с людьми, что они напрочь теряют понимание реальности. Иногда на всю жизнь. Об этом свидетельствуют письма из эмиграции от хана Аскароида о том, что он был лучшим бешбармакским ханом и опровержения Баксоидов, что это, наоборот, они лучшие ханы. Простолюдинам надо помнить, что не ради них тратятся миллионы на избирательные компании и борьбу за власть, а ради собственного эго и возможности отбить эти миллионы в кратных размерах. Но поскольку без вождей не принято существовать, то надо исходить из одного только прагматического постулата — кто из этой, едрить ее налево, элиты в данный исторический момент из казны украдет меньше, тот значит и стране принесет пользы больше. Слава Всевышнему, бешбармакским простолюдинам так просто не втюхаешь , что черное - это белое. Голос честного бешбармакского простолюдина можно купить на один митинг-петтинг, но душу его бессмертную никогда. Изя Мурмуркулов, скорее всего, падет жертвой своего крайне неудачного шмэрства, но «Рублик» от этого не станет честнее, потому что все они поклоняются своему Главному Богу — Рублику, Баксу и прочим дензнакам.