Новый шмэр столицы Бешбармакии славного города Устукан-сити Куба Батрак запарился: мусор во вверенном ему хозяйстве бесконтрольно размножался, дороги требовали ремонта, дома строились прямо на случайно свободном крылечке другого дома. Парк Папа Турков по-прежнему застраивался как с краев, так и середины и что очень занимательно , со стороны Главного здания Генерального Прокуратора. Одичалые собаки и кошки успешно размножались и жестоко конкурировали с бомжами и одичалыми людьми за лучшее место на помойках..... В общем, горожане помаленьку стали роптать. Вечно недовольные они то раньше думали, что все дело в Изе Мурмуркулове. Год назад никто бы никогда не поверил в такое, но некоторые нет-нет даже стали вспоминать его добрым словом . Год назад, посмевшего сказать об Изе что-то хотя бы даже слегка нейтральное, сразу закопали бы устуканском мусоре. А теперь вот такая диалектика мозга случилась. Трудно быть шмэром в Устукане. Для этого нужны тупо большие деньги на хозяйство и мало -мальски хозяйственно-кулацкая жилка. Жилки у Кубы не было, потому что вырос он в благополучной сытой семье. И денег в хозяйстве тоже тупо не было. Так что почувствовал Куба на себе, что такое настоящий устуканский шмэрогеморрой. А тут ещё эти хопчики - попчики со своими весенними митингами -петтингами. Как тараканы после выключения света норовят при любой возможности на Главную площадь прибежать и обгадить дополнительной кучкой мусора. Куба решил хоть от них избавиться, хотя бы на время. И пошел путем медвежьего туроператора Ивана Сусанина. Путь был проторен еще при хане Акаянном и утоптан при хане Баксоиде. Они просто запретили митинги. В ответ митингующие запретили бывших ханов. Не может бешбармакский человек терпеть такого ущемления. Даже если он идти на митинг совсем не хочет, он должен знать, что может это сделать в любое время. Свобода воли пуще неволи. Хан Автомашев сказал прилюдно: «Куба, братишка, ты че -то попутал. Митинги- петтиниги — национальное достояние бешбармакцев, не материальный памятник култур- мултур. Какого ты хулио-иглесиаса , запретил их?» - Да, блина, я же тока на месяц. Отпраздновать революцию по-человечески, прибраться на площади... - Дорогой, давай праздновать и прибираться без фанатизма. А то одну революцию отпразднуем, а другую накликаем на радость бешбармакским врагам. Горожане в общем-то поддержали в этом вопросе Кубу Батрака: «Ой, как надоели эти митинги. Просим, пли-и-з, перенесите их проведение на незаселенные горы Небесной Бешбармакии. Куда -нибудь на сверкающие снежные вершины Тенир-Тоо. Там так хорошо будут смотреться митингующие. Их отсюда совсем не будет видно. » Но даже и горожане чувствовали какую-то неувязочку в запрете. Простолюдины ворчали: «Мы и так не ходим на митинги —петтинги. Зачем их еще запрещать?» - Ну, потерпите месяц... - Мы - то потерпим, а как же наша душа? Ей надо знать, что она может участвовать в любом петтинге на весеннем митинге... Если захочет, конечно. А хопчики обрадовались, что появился реальный повод примазаться к народному мнению. Даже придумывать ничего не надо про экологию и прочую хреньторовщину. Простолюдины правда на их мнение плевать хотели. Они не ходили на тусовки хопчиков по причине большого количества на них старых маслокрадов . Но принцип свободы был делом принципа НЛО-шники , передовой отряд бешбармакской вольницы, тоже возмутились: - Верните митинги -петтинги на место. Как можно праздновать годовщину проведения жетиапрельского митинга, запретив проводить митинги на этом же самом месте? Бешбармакцы митингуют против нежеланных митингов, сидя дома. А если митинг желанный никакой запрет их дома не удержит.